Tir Na Nog La Terre des Jeunes l'au-delà chez les celtes la vie de l'âme chez les celtes
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Tir Na Nog : la terre des jeunes
Article de Marie Roca, proposé par Charles, Fleur, Aline, Elfie, Louis,
Charles.
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Pour nos ancêtres Celtes, ou plutôt Kelts, dont Gaulois, la mort du corps
physique n'était qu'un simple passage, un retour vers le lieu des âmes, tout comme la naissance était le début d'une nouvelle expérience d'incarnation, pour l'âme.
Chez les Kelts, nous sommes donc en présence d'une philosophie de vie très
évoluée, qui considère l'expérience d'incarnation, comme une expérience nécessaire à l'évolution de l'âme, qui doit se purifier, grandir par l'expérience. Cela rappelle la philosophie Brahmane.
Cette considération mettant en principe, la nécessité pour toute âme d'évoluer, implique donc la croyance ou plutôt l'évidence de la réincarnation, comme nécessité de connaître diverses
situations et épreuves, à laquelle une unique vie incarnée ne peut suffire. Parce que la conviction est là, de cette évolution par l'existence terrestre, au fil des incarnations successives,d'une
part, on considère la mort comme un retour à une vie de l'âme loin des contingences et souffrances du corps physique, mais dans la continuité de son entité, de la personnalité, on n'a pas peur de
mourir, ce qui augmente le courage lors des combats, et le monde de l'au-delà est une évidence pour tout le monde, et non pas une affaire de conviction personnelle.
Il en résulte d'autres avantages :
1) La psychologie n'est pas affectée par la peur de mourir, par la peur de
"l'inconnu" de ce qu'il se passe après la mort du corps, ni par un trop grand attachement à ce corps physique, mais est régie par une grande sérénité, faisant accepter tant le vieillissement que
la mort. l'individu jouit donc de la vie terrestre, aime vivre, s'amuser, mais aussi s'investir dans toute activité de nécessité, selon son rang, en essayant toujours de donner le meilleur de
lui-même, de se perfectionner, pour l'agrément de tous.
2) Une grande cohésion sociale et sociétale est établie, chacun respectant les
autres, chacun ayant sa place, dans un tout harmonieux.
3) L'attachement aux biens matériels n'est que relatif, à la différence du
latin qui est alors très attaché aux biens matériels. Chez le celte, si quelqu'un vous doit quelque chose, et s'il ne peut vous le restituer, alors vous pouvez reporter la dette à une incarnation
future. On n'imagine pas cela aujourd'hui, dans notre monde parvenu au paroxysme du système impérialiste établi au départ, par Rome ! Bien des sources de conflits, entre individus, tombent par ce
principe.
Le monde de l'au-delà, n'est lui aussi qu'un passage pour la plupart des âmes,
et le temps du séjour est variable, comme sur terre.
Dans le monde de l'au-delà, on se repose des épreuves terrestres et on apprend
aussi; c'est un monde serein.
On dit du défunt, qu'il vient de franchir l'Antumnos Doro : la porte de
l'autre-monde.
Pour Samain, on honore les ancêtres, en ayant conscience que certains peuvent
être réincarnés, et les défunts de l'année, car les liens affectifs sont encore très puissants avec eux.
Le "lieu" de l'au-delà, reçoit plusieurs noms, mais le plus important est sans
doute :
Tir Na Nog, ce qui signifie : La Terre des jeunes.
Pourquoi "les jeunes" ? ¨Parce que, selon toute évidence, la mort du corps fait
disparaître âge et infirmités. Bien entendu, la plupart du temps, les défunts qui apparaissent en rêve à leur proche, conservent le visage qu'on leur a connu, mais on les trouve rajeunis, au bout
d'un certain temps après leur décès. Il arrive qu'ils apparaissent en rêve, selon l'apparence de leur jeunesse, alors qu'ils sont morts âgés.
Les enfants défunts, vont eux, au contraire reprendre au bout d'un certain
temps, une apparence de jeunes adultes.
Voilà pourquoi, le monde des défunts était nommé Tir Na Nog, la Terre des
jeunes.
Chaque enfant qui naît est une réincarnation d'un celte, et plus précisément
d'une âme, attachée à la communauté.
Un enfant peut naître mâle, et avoir été une femme dans une précédente
incarnation, et vice-versa, car les âmes ne sont ni mâles ni femelles, cette distinction n'ayant pas de nécessité dans le monde de l'au-delà, où les âmes ne
copulent pas pour se reproduire ! (Jésus dit à peu près la même chose, lorsqu'on le questionne au sujet d'une femme juive, ayant épousé successivement plusieurs frères) .
Certes, durant le séjour dans le monde de
l'au-delà, l'âme conserve en forme rajeunie, la physionomie de la dernière incarnation, mais c'est temporaire.
Savoir cela confère dans la vie terrestre, une parfaite égalité entre femmes et
hommes.
Au final, il faut reconnaître que nos ancêtres celtes de l'antiquité, étaient
plus sereins que nous, face à toutes circonstances de la Vie, laquelle inclut la mort du corps, par nécessité d'évolution sur un parcours in-extenso.
à un texte gravé sur une tombe de l'époque arthurienne..
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